АнгРус

После августа 2020: истории ЛГБТ+ людей в Беларуси

Феминистический цех
https://doi.org/10.52323/993863
Сентябрь 2021
Перевод: 
Anton Klimovich
Эти интервью были записаны в 2020 году после выборов в Беларуси. Это очень разные истории – кто-то говорит про опыт задержания и насилие, кто-то – про отношения с родителями, участие в протестах (или выбор не участвовать), про поддержку, надежду, опыт эмиграции, видимость и невидимость, про гомофобию среди протестующих. Все это – разные грани одной и той же истории о том, как ЛГБТ+ сообщество переживает социально-политический кризис, в который окунулась наша общая страна. Тексты на русском и беларуском языках сопровождаются далее переводом на немецкий язык.
УкрАнгРус

В доме напротив: подборка самиздат-искусства про солидарность

Феминистический цех
Сяйво
Август 2021

В этой подборке – зины и рисунки на тему солидарности, созданные квир- и транс- активист_ками из Украины. Некоторые из работ вошли в сборник «Феминизм, зины, солидарность. Сопротивление дискриминации на бумаге и в реальности» (2019), другие публиковались на платформе ЗБОКУ. Эти изображения свидетельствуют о процессах и обсуждениях, которые часто остаются невидимыми для академической среды. Изображения использованы с разрешения автор_ок.

Анг

Otilia’s Enigma, Notes on the Performance

Феминистический цех
Alexandra Tatar
Февраль 2021
The performance, which was done within the frame of the Fucking Solidarity conference at the University of Vienna on 22 September 2017, interrogated the mythical construction of the bodies of post-socialist eastern European cis-women and their affinities, using the tools of western beauty concepts and behavioral expectations. The cosmetic and pornographic gaze appropriated through the new cultural invasion after the fall of communism (television, women’s magazines, pop culture, and nightclubs) was critically questioned. Selling/Promoting/Creating the ‘beautiful, but cheap’ brand will be seen in its ‘integrity’ as a heterotopic space in Romanian society, where through beauty – the availability formula, access to a westernized lifestyle is granted. Consuming the other only works if that other fits the phantasy of the other (heteronormative, patriarchal), in other words, if it knows to play its role.
Рус

По следам выставки «Художественные гендерные и сексуальные разногласия и создание сообществ»

Феминистический цех
Салтанат Шошанова
Октябрь 2020
Этот текст рассказывает о выставке «Художественные гендерные и сексуальные разногласия и создание сообществ», которая прошла в Венском государственном университете в сентябре 2017 года в рамках конференции «Разъебывая солидарность: квирим концепции о постсоветском пространстве / с постсоветской перспективы». Три года спустя Салтанат Шошанова, кураторка выставки, вспоминает и переосмысливает работы худож_ниц из разных стран, которые представили свои работы, рефлексирующие на темы капитализма, идентичности, сексуальности и квир-солидарности.
Анг

A Guide to Cooperation with Allies

Феминистический цех
Hagra
Сентябрь 2020
Hagra is a Russian queer artist. While he started working under this name in 2012, it was only after the first exhibition in 2013 that he has started to consider pursuing the professional career of an artist. His main activities are carried out on the Internet. Although he does not limit his work to any particular topic and draws everything that catches his eye, the current social and political environment drove Hagra to focus on the issues of sexual orientation and sexuality in general, gender, and social stratification.
УкрАнгРус

Мужеложство и современные представления о русской традиции гомофобии

Феминистический цех
Ник Мэйхью
Июнь 2020
Согласно Виталию Милонову, в России исторически не воспринимали гомосексуальность, и она противоречит русской культурной и религиозной «традиции». Иногда в качестве доказательства этого утверждения Милонов ссылается на законы против мужеложства раннего нового времени. Эта статья отвергает идею, что гомофобия является качеством, присущим русской истории, обращая внимание именно на законы того периода. Она показывает, что слово «мужеложство» не имело однозначного значения однополого секса в раннее новое время. К тому же, законы против мужеложства, которые были введены в Россию через северную Европу, подвергались критике в России.
УкрАнгРус

Принципы хорошей работы активистского коллектива

Феминистический цех
Ёш
Март 2020
Текст содержит размышления о работе в общественном секторе, в частности в коллективе «Феміністичної майстерні». В основе анализируемой деятельности лежат горизонтальные и самоорганизационные методы, а также принцип «практикуй то, что пропагандируешь». Принципы, которые из них следуют, должны помочь активистскому коллективу функционировать гармонично и устойчиво. Я сформулировала их, чтобы инициировать в активизме дискуссию, которой мне ужасно не хватает, осмыслить нашу деятельность и наметить ориентиры для последующей работы. Также этот комплекс принципов поможет уменьшить хотя бы внутри коллектива давление продуктивности, осуществляемое внешними факторами (такими как культура состязательности, условия экономической нестабильности, требования доноров, ожидания близких).
УкрАнгРус

У Чечни не женское лицо

Феминистический цех
Ленни Смирно
Февраль 2020
Документальное эссе передает мысли и чувства авторки относительно гомофобной кампании, развернувшейся в Чечне с начала 2017 года, повествует о том месте, или том отсутствующем означающем, каким стали женщины в освещении этой трагедии, а также о личном опыте авторки как волонтерки в поддерживающей ассоциации для ЛГБТ+ бежен-цев-ок с Северного Кавказа во Франции.
УкрАнгРус

Потому что мы говорим с обочины

Феминистический цех
Вишня Вишня
гео
Сяйво
Февраль 2020

Моя картина мира такая, что в мире есть разнородность - не разнообразие, о котором нам сейчас говорят - а разнородность. Достаточно конфликтная именно тем, что эти разные слои не состыкуются между собой, потому что являются исторически неравными. Есть люди и институции, которые эту разнородность скрывают, стирают - переписывают историю, потому что им выгодно создавать и поддерживать иерархии. Из-за этого возникают маргинализированные люди и социальные образования. Для меня слово “маргинальный” обозначает то, что вытеснено на обочину. Для “Збоку” оно очень важное, потому что мы говорим с обочины, пытаемся работать с контекстами, которые находятся “сбоку”. Читайте текст полностью на украинском языке.

УкрАнгРус

Строчки из жизни швей

Феминистический цех
Мария Лукьянова
Рина Винтер
Октябрь 2019
Наша беседа имеет две задачи-мотивации. Первая – осознание собственных привилегий: мы работаем в горизонтальной структуре по схеме, сводящейся к формуле «сами на себя». Нам важно показать, как мы пришли в эту деятельность. Вторая же задача этого взаимного интервью состоит в том, что даже в нашем формате видны проблемы швейного труда как такового в Украине (и не только). Мы решили поговорить как подруга с подругой, чтобы на примере своих историй и переживаний сделать видимой работу, о которой потребитель_ницы редко задумываются.

Pages2